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2 juin 2013 7 02 /06 /juin /2013 17:17
Parole et actes  : découvrir un livre de la Bible (26)

En cette année de la Foi, du 2 décembre 2012 au 16 juin 2013, la paroisse sainte Foy d'Agen vous propose de recevoir la Bible chez vous, plus particulièrement le livre des Actes des apôtres.

Parole et actes  : découvrir un livre de la Bible (26)

Si toutefois vous ne pouvez pas la recevoir et que vous souhaitez lire les actes des Apôtres chez vous seul ou avec des amis, retrouvez sur ce blog, chaque semaine la présentation d'un chapitre de ce livre biblique.

La Bible de référence pour cette présentation, en particulier l'intitulé des parties du chapitre est la Bible de la Liturgie. Mais toute lecture dans une autre traduction est possible !

Lire les actes des apôtres : cliquez !

Parole et actes  : découvrir un livre de la Bible (26)

Chapitre 26

 

Faisant suite à ce qui précède, le vingt-sixième chapitre se présente en une seule partie sans titre.

A la demande du roi Agrippa, Paul présente, ici, sa défense face aux accusations des juifs. Depuis qu’il est revenu à Jérusalem (cf. 21, 17-19), retour qui a marqué le début d’un long « chemin de croix » qui va le conduire jusqu’à Rome pour y subir le martyre, c’est la cinquième fois qu’il se défend ainsi. Il a dû, en effet, témoigner de sa foi d’abord devant le peuple juif lui-même (cf. 22, 1-21), puis devant le grand conseil d’Israël (cf. 23, 1-9), devant le gouverneur Félix (cf. 24, 10-21) et enfin son successeur Festus (cf. 25, 6-11). Ce dernier, cherchant à instruire une accusation qu’il va devoir présenter au tribunal de l’empereur, profite de la venue du roi Agrippa, arrière-petit fils d’Hérode et roi du petit royaume de Chalcis (près de Damas), et de sa sœur Bérénice, pour présenter à ces derniers le cas de Paul (cf. 25, 14-21). Agrippa autorise donc l’apôtre à plaider sa cause (v. 1).

Pour ce faire, Paul va, encore une fois, rappeler sa conversion (cf. 9, 1-19). Il s’est, en effet, déjà ainsi défendu devant les juifs (cf. 22, 3-21). Avec le récit même de la conversion, c’est donc la troisième fois que cet évènement est rapporté par Saint Luc, ici, dans les Actes. Mais à la différence de son intervention précédente, l’apôtre va centrer son discours sur sa mission sans trop se préoccuper des faits qui l’entourent.

Comme précédemment, Paul rappelle, tout d’abord, son passé de pharisien, scrupuleux et militant (v. 4-5). Cela l’a même conduit à participer voire organiser la persécution contre les disciples de Jésus (v. 9-11).

Ensuite il relate sa conversion (v. 12-18). Mais, ici, tout se passe sur le chemin de Damas, alors que les récits précédents situaient certains faits en d’autres lieux (cf. 22, 17-21). De même, l’intervention d’Ananie, présente dans les deux autres récits (cf. 9, 10-19 et 22, 12-21), est ici passée sous silence. D’autre part, dans sa relation, l’apôtre n’hésite pas à faire référence aux récits de vocation ou de mission des prophètes de l’Ancien Testament, ce qui ne devait pas manquer de toucher son auditoire. L’invitation à se relever (v. 16) rappelle la vocation d’Ezéchiel (cf. Ez 2, 3), la promesse de délivrance (v. 17), celle de Jérémie (cf. Jr 1, 8), et l’envoi pour « ouvrir les yeux » (v. 18), celle du serviteur de Yahvé (cf. Is 42, 6-7).

Enfin, il rend compte de sa mission à Damas, à Jérusalem, dans tout le pays de Judée et dans les nations païennes (v. 19-20), une mission universelle qu’il inscrit en référence à celle des prophètes d’autrefois (v. 21-23).

Pour un romain comme Festus, vénérant des dieux qui n’ont aucune puissance au-delà de la tombe, la notion de résurrection est tout simplement incroyable. Ce discours ne peut être, en conséquence, que les élucubrations d’un esprit dérangé. D’où sa réaction très vive (v. 24) et la réponse pleine de délicatesse de l’apôtre (v. 25) qui en appelle à la foi du roi (v. 26-27). Cet appel atteint son but, mettant ce dernier quelque peu dans l’embarras (v. 28-30). Agrippa doit reconnaître que rien ne justifie une quelconque condamnation (v. 31). En fait, si Paul n’en avait pas appelé à l’empereur, il aurait été libre (v. 32).

Aller au sommaire des chapitres : cliquez !

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